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As histórias que seguem se baseiam em entrevistas com quatro artistas britânicos adolescentes e bem-sucedidos -atores, poetas, dramaturgos ou pintores-que cresceram em comunidades muçulmanas. 3 dos artistas com quem conversei nasceram no Reino Unido; a quarta, Yusra Warsama, chegou ao país ainda fedelho. Técnicas De Sedução Funcionam? , eles têm idade bastante pra recordarem o multiculturalismo relativamente descontraído dos anos 1990 e alcançaram a maioridade no decorrer das tensões crescentes alimentadas na agenda noticiosa dos últimos quinze anos.

A pergunta que eu queria lhes fazer era a seguinte: até que ponto eles sentem que têm a responsabilidade de utilizar tua voz artística pra combater os estereótipos fortemente negativos enfrentados pelos jovens muçulmanos britânicos? As respostas, naturalmente complexas e variadas, são dadas nos depoimentos abaixo. Cada um dos entrevistados teve uma reação muito distinta aos desafios de elaborar arte que pareça ser honesta e expressivo pro momento presente. Todavia alguns assuntos comuns emergiram das discussões separadas com qualquer um dos quatro.

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Um deles foi a impressão -expressa na poeta, atriz e dramaturga Warsama-que o diálogo atual com a mídia se fornece em mão única. As comunidades muçulmanas britânicas são frequentemente equipamento de investigações e desconfiança, contudo dificilmente ganham o espaço pra expressar o que sentem em conexão a isto. E, no momento em que cada um dos 4 citou a respeito de ela, percebeu-se que, em cada caso, o vontade de ser compreendido em meio a um mar de incompreensão foi o impulso que os levou a fazer sua vocação em primeiro espaço. 2 dos quatro entrevistados abriram mão de novas carreiras em razão de sentiram que não tinham outra seleção senão tentar localizar o sentido em seu mundo.

Para Avaes Mohammad, que na data do 11 de setembro era doutorando em química, publicar tornou-se uma maneira de conservar tua sanidade. Ele aventou que as comunidades muçulmanas que conhece se sentem "assediadas" -espionadas, interrogadas, orientadas periodicamente a "pôr tua moradia em ordem", como se não fossem e nunca tivessem sido uma parte igual da população britânica. Isto, recomendou o artista de estrada Mohammed Ali, de Birmingham, levou a uma conduta mais defensiva, um regressar-se pra dentro, o isolamento e a paranoia, em tão alto grau dentro de tua comunidade quanto em conexão a ela.

Se os 4 artistas estão engajados em algo que é comum a todos, é reverter essa tendência e transportar as comunidades a retomar seu diálogo. A arte é o canal pra esse diálogo, uma forma de solapar as polaridades e localizar qualquer terreno comum. Nenhum dos artistas se enxerga como porta-voz -isso seria um tipo desigual de negação da individualidade.

Variar o enredo é um trabalho frustador e que às vezes Nas Histórias De Robert E. Howard's . E, como os quatro artistas concordariam, envolve malícia e surpresa. Mohammed Ali, 35, nasceu em Birmingham e desenvolveu o centro Hubb de artes em sua cidade natal. Suas pinturas acrescentam fontes à caligrafia árabe e bem como a estilos de grafitagem ocidentais.

Ele ganhou encomendas de murais em Londres, Nova York, Chicago, Toronto e várias novas cidades. Pouco tempo atrás, Ali fez uma palestra na primeira conferência TedX consumada no Vaticano, postando de independência religiosa. O espaço Hubb foi aberto e O Namorado Alegou Que O Vestido Mostrava Excessivo, Desse modo Ela Encerrou Com Ele , pelo motivo de não havia nenhum outro recinto semelhante. Era comandado por artistas muçulmanos, entretanto era aberto a todos.

E não ficava no centro de Birmingham e sim em Sparkbrook, um distrito membro a todos os tipos de negatividade. Isto foi em 2008. Levamos o centro adiante por 3 anos, e foi excelente. Vinha gente de todo ambiente. Eu neste instante viajei a muitos lugares, porém sou defensor de Birmingham. Esta é minha cidade. Meu pai foi sepultado aqui. Meus 3 filhos nasceram aqui. A Câmara Mundial comprou compulsoriamente o prédio do Hubb.